花卉美是人類共同的自然觀,花卉文化是人類傳統(tǒng)文化的一脈。許多國家的人們都從遺跡中發(fā)現(xiàn)了花卉園藝植物。例如蘇美爾人在公元前3000年就在土器上留下了菊花花紋；在公元前1500年克利特島上出土的壺上留有番紅花紋樣；公元前1300年古埃及的墳墓中就發(fā)現(xiàn)了蘭色、白色的睡蓮花瓣及壁畫。中國在出土的文物上發(fā)現(xiàn)新石器時代陶器上就有葫蘆果造型的器物；中國余姚河姆渡文化遺址出土的荷花花粉化石，證明了我國古人利用荷花已有7000多年的歷史。中國民間很早就利用觀賞花卉饋贈、佩帶和裝飾?！吨芏Y》中有“諸侯執(zhí)薰，大夫執(zhí)蘭”的記載；《詩經(jīng)》中就有三月三在芍藥盛開時節(jié)，男女青年聚會，贈送芍藥等習俗。隋唐《南史》中記載：“有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎”。唐宋時代歐陽修《洛陽牡丹記》、周師厚《洛陽花木記》、范成大《范村梅譜》、王貴學《蘭譜》、明代文震亨的《長物志》、清代陳淏子《花鏡》等書中記載了豐富的花卉園藝栽培技術，賞花情趣裝飾形式布置藝術等?；ǖ奈幕S著時代的發(fā)展，在賞花的觀念、情趣運用、設計手法品種的選育等方面都會出現(xiàn)新的浪潮。回歸自然生態(tài)園林已經(jīng)成為現(xiàn)代人向往的主題；緊張、競爭激烈的社會中，在擁擠的人群中奔波，離綠地越來越遠，在大自然隔絕的高層建筑物中工作與生活，每天面對冷漠而呆板的室內(nèi)空間界面、家具和設備，使人身心疲憊，得不到良好放松與休息。人們此時更加向往大自然，所以人們要在自己的居所引進那些源于自然與生活的物質(zhì)到生活中來。而花卉的裝飾范圍逐步擴大，設計的形式力求達到多層次多方位的空間裝飾。從城市到家庭使花卉植物最大限度的接近人，豐富人們的生活這是每個人的理想。

隨著社會的發(fā)展，科學技術的不斷進步，給人類帶來了豐富的物質(zhì)生活條件。尤其是城市建設的高速發(fā)展，高層、超高層居住建筑的聳起，城市人口數(shù)量的增加，汽車社會的出現(xiàn)，使城市的空間變小、空氣污染、交通阻塞、居住擁擠。人們長期生活在高度花木是大自然最具有活力姿態(tài)的縮影，這樣，通過身邊的花木就可以身處鬧市斗室之中，領略自然風光；加上室內(nèi)外合適的布置，可以使人猶如置身于自然山水中，讓人胸懷激蕩、心馳神往。同時這些漂亮的花木本身就可以美化居室環(huán)境，陶冶人們的情操，豐富精神生活。

當今社會，隨著家庭生活品質(zhì)的提高，人們對精神生活的要求也愈來愈高?；疽堰M入了尋常的百姓家中，及日常生活之中，花木的地位越來越重要了。主人自己動手整飭花木，既能陶冶情操，表達自己的藝術內(nèi)涵、文化素質(zhì)，更能從中享受到自然的和諧和花團錦簇的快樂。

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